中國古代10大禁書是哪幾部

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中國十大禁書是中國民間長期流傳,最具神秘色彩的十部屢遭禁毀的小說,這十部小說既大名鼎鼎,又諱莫如深,既精彩恣肆,又良莠不齊,正補傳統經典文學作品之遺,屬“民間珍品”之林。

《剪燈新話》

明·正德年間禁 遭禁原因:扭曲的情欲表現

元末明初的社會大動蕩,摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情欲生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說,除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外,其人鬼相戀,\交合之事,一如人間\,亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書\近于誨淫,藏之書笥,不欲傅出\。

剪燈新話 〔明〕瞿佑 著

元至正四年,潮州儒生余善文白天在家里閑坐,忽然有兩個力士,頭戴黃頭巾,身穿繡花衣服,從外面走進屋來,向他致敬,說:“南海龍王廣利王有請。”善文驚訝地說:

“廣利王乃是南海之神,我善文是塵世中人,陰陽路途不同,彼此有什么相干呢?”二人說:“您只管前行,不要推辭。”

于是,余同他們一齊出南門外,看到一條大紅船停泊在江邊,登上船,有兩條黃龍護衛而行,快如風雨,瞬息之間已經到了龍宮。停在門前,二力士進去通報。過了一會兒,來請他進去。廣利王親自走下臺階迎接,說:“久仰您的聲譽,因此有請大駕,還希望不要詫疑見怪。”隨即,引他走上臺階,要與他對面而坐。余善文敬畏不安,連連謙退。廣利王說:“你住在陽界,我居于水府,互相并不統轄,可不必推辭。”善文說:“大王您高貴尊嚴,在下乃一介窮書生,如何當得起這么隆重的禮儀!”堅決推辭。這時,廣利王手下兩個臣子叫黿參軍、鱉主簿的,小步疾行而出,啟奏說:

“客人所言極是,大王應順從他的請求,不應自減聲威與德行,有失體統。”廣利王于是居中而坐,另外安放一榻在右邊,讓善文坐。并說:“寒舍偏僻簡陋,向與蛟鱷、魚蟹為鄰居,無以顯示神威,宣揚天命。現在打算另外構筑一殿,命名為‘靈德’,工匠已發動,木石等建筑材料都已具備,所缺少的唯有一篇上梁文而已。聽說君子您擁有非凡的才能,懷藏濟世的謀略,因此特意邀請您到這里,希望能替我撰寫此文。”說完,即刻命侍從拿出白玉硯,捧上毛筆,又備了一丈多長鮫綃紗,放在善文面前。余善文低頭聽命,筆走紗面,一揮而成,未作任何修改。那文章說道:

《醋葫蘆》

清·乾嘉年間禁 遭禁原因:婚外性行為集中描寫

通篇皆為男女情事,尤以大量的婚外性關系描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄,無視理法,隨意通奸而無羞恥感,反映了當時社會風尚的變遷,人的本能欲望得到重視,對個體生命、感官快樂的追求得到強調,是中國社會早期\婚外戀\現象的真切記載。

醋葫蘆 〔明〕伏雌教主著

余嘗慨世之男子,甘為婦人之行,而不能婦人其心。婦人以一夫終,外畏公議,內顧名行。男十色不謂淫,女過二便為辱。苦矣,身之女矣!吾身疇氏,而以人之顰笑為顰笑,顏和聲隨有奚愉?況乃所樂只爭是一線,一線之樂又寄于夫子。非色足以媚之,才足以制之,弗得也。一夫一婦,為歡幾何?中有生老病死,所去者半;聲問緣覺,所去者又半;飲食息起,所去者半;悲歡離合,所去者又半之半。總令美滿百秋,括計不過數載,若乃復雜以僻邪,媚乎外室青樓,靜言屈指,寂禁涕泗交橫,婦人又烏能不妒?故婦人之心真。至于而真,更無漏其一種忐忑齒間齦齟齬齷齪,無可奈何之衷。將為賢婦,又恐割愛;將為妒婦,又惜名稱。至事勢臨頸,腆顏不顧,譬茲醋國,扇乃牝風陰氛,彌填區寓陽明,遂失堅剛,縱橫在我,笑罵由他。□誰不愛名,甘任不肖, 可悼矣。令天下親友臣子,以茲為心,則三王無難四,五帝無難六。弒父弒君,不載《春秋》;刖足按劍,不載《列傳》。不復有商周,安知有末流乎?奈何孤矯之僻,獨鐘婦人,勞辭彥唏,虛費筆墨,扼腕哉! 前有《獅吼》,繼有《怕婆》;而伏雌教主今又為之昌明其說,男子閱之,喜斯悅矣;妾婦聞之,能不自毀盡葫蘆中一滴?不乃若都飆肆毒,冷姐生奸,即□矣。妒婦亦當拔劍而起,斬斷妒根,為莽男兒開方便之法門,頓一面之網,普無生之福,因以露灑楊枝,蓮開并蒂,則世之獲福,不即多乎!茲集雖足繪妒,實以救世矣。諸凡甘婆心而稔怕婆者,虔請一卷,迎二三高納,對其乃正,焚香恭涌,禮拜懺悔,不必白面玉皇、黑臉閻老,梅檀香橫,法界花飛,有妒無妒,一時同超醋海。

筆耕山房醉西湖心月主人題

說原都氏者,言天下之婦人都如是也。婦人秉陰霾之性,習狐媚之妝,能竊男子之意旨以為用;男子墮落其中,至死不覺。亙古及今,以及蠻貊,無不皆然,故曰都也。雖然,情不足以聯其夫,不得妒;才不足以凌其夫,不能妒;智淺不足以駕馭其夫,雖欲妒,夫亦不受其妒。試觀都氏舉止,其才情智識,自是太原異人。孔明以巾幗遺仲達,退丈夫為女子。余讀《怕婆經》,進女子□丈夫。世有都氏,吾愿事以箕帚。 成圭者,成規也。言天下之男子,未有不怕婆而能為丈夫,如公輸不能拙規矩而成方圓。

不怕則爭,爭則不和,夫婦不和,天地隨之愆尤。蓋怕之道,精言之為柔,直言之則為怕。

然則,怕婆又何必為丈夫諱?揭一種新花樣,定萬世大規模,孰是慧男子,秉成規而善用之? 三握之吐,姬且負戾之周;七擒七縱,諸葛薄代之智。悍婦不殊強虜,非智寧能馭伏;保孤無異幼主,不周惡乎能全?鞠躬盡瘁,以忠臣行。良臣之心,任怨任勞,以巧人甘拙人之事。斯其為周智也。 飆者,何犬之類也。以繼子而作難,何異瘋犬?天下之生乎一體而懷二者,冷著甚矣,故冷姐繼都飆而得矣。

《品花寶鑒》

清·道光年間禁 遭禁原因:同性戀生活揭秘

中國古代小說中最富盛名的\同性戀\之作。所謂\品花\之\花\,實為\男花\。書中專寫男風盛行的梨園酒樓戲館生活,大肆宣揚\同樣好色,不必分男女;好女而不好男,是好淫而非好色\等謬論,不厭其詳地揭秘種種歧變性心理,將文人雅士,公子王孫與之間貌似同性相戀,實為同性相奸的丑惡狀態栩栩如生地呈于紙上,是晚清中國文人津津樂道?quot;必讀\閑書之一。

品花寶鑒 (清)陳森編

余謂游戲筆墨之妙,必須繪形繪聲。傳真者能繪形,而不能繪聲;傳奇者能繪聲,而不能繪形,每為憾焉。若夫形聲兼繪者,余于諸才子書,并《聊齋》、《紅樓夢》外,則首推石函氏之《品花寶鑒》矣。

傳聞石函氏本江南名宿,半生潦倒,一第磋跎,足跡半天下。所歷名山大川,聚為胸中丘壑,發為文章,故邪邪正正,悉能如見其人,真說部中之另具一格者。

余從友人處多方借抄,其中錯落,不一而足。正訂未半,而借者踵至,雖欲卒讀,幾不可得。后聞外間已有刻傳之舉,又復各處探聽。始知刻未數卷,主人他出,已將其板付之梓人,梓人知余處有抄本,是以商之于余,欲卒成之。即將所刻者呈余披閱。非特魯魚亥豕,且與前所借抄之本少有不同。

今年春,愁病交集,根無可遣,終日在藥爐茗碗間消磨歲月,頗覺自苦,聊借此以遣病魔。再三校閱,刪訂畫一,七越月而刻成。若非余舊有抄本,則此數卷之板,竟為爨下物矣。

至于石函氏,與余未經謀面,是書竟賴余以傳,事有因緣,殆可深信。

嘗讀韓文云:大凡物不得其平則鳴。又云:擇其善鳴者而假之鳴。余但取其鳴之善,而欲使天下之人皆聞其鳴,借紙上之形聲,供目前之嘯傲。鏡花水月。過眼皆空;海市蜃樓。到頭是幻。又何論夫形為誰之形,聲為誰之聲,更何論夫繪形繪聲者之為何如人耶!世多達者,當不河漢余言。是為序。

幻中了幻居士

《隔簾花影》

清·康熙、嘉慶年間禁 遭禁原因:比《金瓶梅》更新奇的性模式

《金瓶梅》三種續書中最受\好評\的一種。其露骨的性描寫仍一脈傳承《金瓶梅》之窠臼,除繼續演繹西門慶淫逸故事外,更以幾個女子之間的\女同性戀\情節為特色,獨具閱讀價值,書中并穿插金兵入揚州奸淫婦女場面,更犯大禁,作者亦因此于康熙四年被捕入獄,書即詔令焚毀。

隔簾花影(又名古本三世報) (清)不題撰人著

《易》曰:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。”《書》曰:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”從古以來,福善禍淫之理,天固不爽毫厘。即或有作善之人未嘗獲慶,作惡之人未見遭殃,其皆不無可疑。然天道無私,不報于其時,必報于其后;不報于其身,必報于其子孫,從未有善人永不獲福、惡人世享豪華者。報應之機,遲速不同,人特未之深觀而默察耳。

《金瓶梅》一書,雖系空言,但觀西門平生所為,淫蕩無節,蠻橫已極,宜乎及身即受慘變,乃享厚福以終。至其報復,亦不過妻散財亡,家門冷落而止。似乎天道悠遠,所報不足以蔽其事。此《隔簾花影》四十八卷所以繼正續兩編而作也。至于西門易為南宮、月娘易為云娘、孝哥易為慧哥,其余一切人等,名目俱更,俾閱者驚其筆端變幻,波瀾綺麗,幾曾識其所自始。其實作者本意不過借影指點,去前編有相為表里之妙。

故南宮吉生前好色貪財等事,于卷首輕輕點過,以后將人情之惡雹感應之分明,極為描寫,以見無人不報,無事不報,直至妻子歷盡苦辛,終歸于為善以贖前愆而后已。

揆之福善禍淫之理,彰明較著,則是書也,不獨深合于六經之旨,且有益于世道人心者不校后之覽者,幸勿以空言而忽之也可!

四橋居士謹題

《國色天香》

明·萬歷年間禁 遭禁原因:展示各種偷香竊玉手段

本書以\烏將軍\、\毛洞主\等最具勾構瓦肆特色的語言,專寫市俗男女之事,是一部渲泄性、娛樂性很強的艷情小說。女主角或為思春少婦,待字閨秀,或為大家之婢,皆風情萬種,可欲可人之尤物,或慕男色,或愛男才,細膩生動,可讀性較強。本書作者儼然以無比艷羨的心態覬覦偷香竊玉等艷行,且拒不回避具體性行為過程,甚至屢屢以一男數女聊床作樂為情節高潮,其\色\其\香\,的確使人疑為\天國\。

國色天香 〔明〕 吳敬所 撰

刻公余勝覽國色天香序

今夫辭,寫幽思,寄離情,毋論江湖散逸,需之笑譚,即縉紳家輒藉為悅耳目。具劂氏揭其 本,懸諸五都之市,日不給應,用是作者鮮臻云集,雕本可屈指計哉!

養純吳子惡其雜且亂,乃大搜詞苑,得當意,次列如左者,廑廑若干篇,蓋甚寡也,彼見遺 者,豈必皆蠹魚。亡得當養純者,何哉?夫采珠者貴在明月,而群璣非寶耳;伐南山者貴在 豫章,而尺箭非材耳。是集也,夫亦群璣尺箭之不顧而有所未暇與且也。悟真者,間舉一二 示之,將神游牝牡驪黃之外,集固已饒之矣。匪悟真者,即累牘連篇,浩瀚充棟,渠方卻臭 尋聲,不能一一領略,雖多奚補?是以付之剞劂,名曰《國色天香》,蓋珍之也。吾知悅耳 目者,舍茲其奚辭!

萬歷丁亥夏九紫山人謝友可撰于萬卷樓

《飛花艷想》

清·道光年間禁 遭禁原因:\女偷男\的新香艷情節

本書所寫風情,多涉淫蕩,屬才子佳人小說的\旁流\典型。除艷談性經驗及性感受外,還嘉偷窺他人性愛場景。與一般才子佳人小說\男偷女\定式不同,此書多寫\姐偷郎\的社會新風,其他有關\采戰之法\,江南選秀女造成民間男女亂配,甚至亂倫的情節,皆觸 朝廷忌諱,屢屢遭查禁。

《飛花艷想》 “樵云山人編”

作者劉璋,(一般認為,樵云山人即劉璋。)山西太原人,字于堂,號介符,別號煙霞散人、樵云山人,約生于清康熙六年(1667),康熙三十五年(1696)舉人,雍正元年(1723)任深澤縣令,在任四年,后被解職。同治《深澤縣志·名宦傳》有傳。所著小說,最早行世的是《斬鬼傳》,另尚有《鳳凰池》、《巧聯珠》等。

《飛花艷想》一書存世早期刊本有二種,均未署刊刻書坊名。一本無序,藏上海圖書館,一本有“己酉菊月未望樵云山人書于芍藥溪”的序,藏大連圖書館。又有舊刊本,書名改題《夢花想》;道光年間刊本又改題為《鴛鴦影》。

本書校點,以無序本為底本,參校有序本。并將樵云山人之序附出。

自有文字以來,著書不一。四書五經,文之正絡也。稗官野史,文之支流也。四書五經,如人間家常茶飯,可用,不可缺;稗官野史,如世上山海珍羞,爽口,亦不可少。如必謂四書五經方可讀,而稗官野史不足閱,是優可用家常茶飯,而爽口無珍羞矣。不知四書五經不外飲食男女之事,而稗官野史不無忠孝節義之談。

能通乎此,則拈花可以生〔冰〕之清、雪之潔、柳之秀、雅蓮之馨香,可謂無花不飛矣。湖上之逢,舟中之句,嘯雪亭尋梅問柳,探花郎跨鳳乘龍,可謂無想不艷矣。以至梅、雪二公忠勤王事,竹、楊二子慷慨多情,張、劉二生之詭計陰謀,春花、朝霞二女之慧心俠骨,則嘆不必謂四書五經方可讀也。發想可以見奇,不必謂稗官野史不足閱也。但華必欲飛,不飛不足奪目;想必欲艷,不艷不足嫌情,必也。無花不飛,無想不艷,亦無花不艷,無想不飛,方足以開人心花,益人心想,以為文士案頭之一助。

今傳中所載為梅,何花不艷,何想不飛?或閱蓀傳者,如逮名花,同列艷媚,雖桃秾李白,而清香勝之。為生奇想,天際飛來,雖水窮山盡,而幻景出之,如逢才子佳人,嘆有相對。雖才為司馬,慧似文君,而風流喜雅卻又過之。此《飛花艷想》之所由作也。雖然花飛矣,想艷矣,亦花艷矣,想飛矣,偏于忠孝節義之淡,而心及飲食男女之事,是何愛拾日用山海珍羞,而廢家常茶飯也,是何愛拾只閱稗官野史,而廢四書五經也。其可乎!若蓀傳者,權必胸經,邪必悔正。華飛而氣自存,想艷而文自正。令人讀之猶見河洲窈窕之遺風。則是書一出,謂之閱稗官野史也可,即謂之讀四書五經也亦可。

歲在己酉菊月未望,樵云山人書于芍藥溪

空空幻》

清·道光年間禁 遭禁原因:壓抑中的性幻想

清道光年間著名情愛小說,主要情節由丑陋男子艷羨風情所產生的\不安分\的性幻想構成。書中鄙棄世俗情愛價值,大寫喜新而不厭舊的花癡型男子走馬燈般更換情人,不僅先后與十女發生性愛,且同時以數女為妻妾,日日聊床大戰,而女性亦縱情享樂,丫環拉小姐下水,小姐為情郎獵艷,最終姊妹、主仆、母女、閨友網常顛覆穢亂不堪,極逞性想像之奇,令人目瞪口呆。

古典舊文 : 空空幻 (鸚鵡喚) 梧崗主人編次

第一回戒色欲苦箴良友入幻境巧化才人

詩曰:

富貴才子風流性,天下佳人欲羅盡,難了心愿憾陋貌,脫換形骸祈仙靈。

良友苦箴禍為淫,偎香憐玉孤意行,幸得老僧鸚鵡喚,空空幻出夢中情。

古語云:頑石點頭,鐵人下淚。人疑其言為誕妄,不知所以云者非真謂頑石可使點頭,鐵人可使下淚,不過謂振蒙警貽之言乃至理實情所發,雖以天下無靈性之物,如頑石如鐵人者聞之尚感懷流涕,豈以有血氣有心智之人與鐵人頑石不如乎。

《玉樓春》

清·嘉慶年間禁 遭禁原因:房中術、性虐待情節

本書為臭名昭著的明清淫書《巫山艷史》的翻版,其刊刻書坊嘯花軒為康熙年間專刊淫書的書坊。書中主人公皆不務正業,四處拈花惹草,以道家\房中術\折磨摧殘青春女性,品行極其惡劣,是封建男性歧視女性、虐待女性的一部活證。 《九尾龜》 清·同治年間禁 遭禁原因:妓院生活 以一晚清書生在新興城市上海青樓妓館中的荒唐生活,不厭其詳地細述城市環境下男性的嫖妓心理以及花樣翻新的變態行為,引起一時轟動,被同好者奉?quot;娼家指南\、\獵妓經典\,甚至有人持此書按圖索驥,一一遍訪書中各處\仙鄉艷境\,模仿書中人物作派狎妓取樂,因而遭到嚴令毀版,自此長期處于地下傳抄狀態。

第一回 小孟嘗詩酒訂盟 大奸雄睚眥中禍

作者:海皇牙

詩曰:古人形似獸,皆有大圣德。

今人面似人,獸心不可測。

雖笑未必和,雖哭未必戚。

但結口頭交,腹里生荊棘。

話說大唐代宗年間,都城三百里外,有個集賢村月浦橋,住一位官人,姓邵名玉,號卞嘉,取卞和璧獻之義。父拜銓部少宰,母封二品夫人,垂髫入泮,椿萱并凋。十五歲上娶了太史方定隆小姐為妻,十六歲便生一位男子。是五月端午日生的,因天中節日,取名天節。只是關煞太重,艱于撫養,為此將他穿了兩耳,戴了金環,這都不在話下。

單提邵卞嘉,雖是書香世澤之家,卻淡于功名二字,好的是歌詞詠詩,嘲風詠月,慕的是齊孟嘗。當時一流人物,俠氣干宵。所以座客常滿,樽酒不空,西秦東魯,北晉南吳,聲氣嚶鳴的何止千百。因此人號他叫做小孟嘗。

一日,正值二月念五日。東京風俗,這一日不分男女,俱在郊外踏青游戲,名叫撲蝶會。邵卞嘉就吩咐蒼頭預備酒席,往郊外先占一塊有趣有景的山場,邀了二、三個名妓,同幾位詩酒朋友,車馬紛紛,前去游樂。正所謂:

花笑春風,駕啼麗日。

這些男女,老的、少的、俏的、俊的、濃妝的、淡抹的、攜手的、并肩的,絡繹不絕。邵家占了一塊地方,才鋪氈席地,未及把盞,只見家里一個門役匆匆來稟,說有一個遠客拜訪,是個應科生員,河北人氏,必要面會。將名帖呈上,上寫通家盟弟盧杞拜。那邵卞嘉是好客的人,見說遠客相訪,就吩咐門役發轎去請盧相公到此相會。門役道:“盧相公現在山中伺候。”卞嘉隨喚兩個書童同門役,立邀盧相公相見。

原來這盧杞是一個極奸狠的心腸,最可憎的相貌,只有二尺七、八寸長的身材,臉如炭黑,

《紅樓春夢》

清·嘉慶年間禁 遭禁原因:格調低下、色情

本書為《紅樓夢》諸多續書中格調最為低下的一種。語言淫穢,情節以《紅樓夢》中人物為主,但時有色情場面出現,對于少年男女間兩性關系,遠較《紅樓夢》更為直露,一經刊出,不僅立遭禁毀,即連大批推崇《紅樓夢》的文人學士,亦同聲討伐攻訐,成為一時盛事。

《自序》

《紅樓》杰作,傳有竄編;脂硯軼聞,頗參歧論。雌黃錯見,堅白等棼:或則妄規膠續,滋刻鵠類鶩之譏;或則虛擬璧完,忘斷鶴益鳧之拙;又或殫心索隱,逞臆談空,附會梅村贊佛之詩,標榜桑海遺民之作,等玉卮之無當,枉綈槧之相矜。

世或推之,蒙無取焉。

夫美人香草,大抵寓言;秋水南華,非無托義。要皆效山芎之隱語,務壺柏之瘦辭。珍聞疑似,珠塵馬跡之間;麗思迷離,蠟淚蠶絲之喻。作者既邈,解人斯難,強事扯撏,適鄰穿鑿。而況身丁板蕩,運遘黍離。函鐵空沉,失所南之本穴;塔灰未改,對遺山之史亭。涕淚君親,寒鵑猶咽;蒼涼身世,夢蝶何依?遑古人以同憂,固我躬之不閱。鄭箋茍作,寧堪代祓悲辛;魯酒可溫,奚如自澆壘塊?嘗慨南宋詞流,寫愁煙柳;晚明志士,迸淚桃花。異代閔其所遭,后人企其余韻。然而半壁依然,自酣歌舞;四方沸若,未廢耕鋤。從未有縱蚊穴以滔天,擲蟲沙于兒戲者。嚴□垂下,恨并朱仙;禁□頓移,寒生銅狄。厲階為梗,漸臺之骨豈知;史鋮永虛,原廟之靈猶痛。

即云編戶,已憾流離;矧在勛門,遽淪輿皂。朝聞稍拾,雖成藏壁之編;海淚難消,宜有書空之筆。

因憶髫年隙晷,即嗜稗官;艷史余談,曾研《石記》。抑釵揚黛,幾于萬喙雷同;索賈辨甄,等是一時夢囈。思搜秘緒,務掃浮埃。湘竹招魂,續芳華于鴛蝶;楚蘭抒憤,伸誅伐于鴆媒。徒以白雪難摹,抱琴躑躅;及此青門多暇,尋夢依希吐快語于當前,踢翻鸚鵡;結孤誠于一往,還挹蘭蓀。說色非空,如借天祥之鏡;拗離成合,別傳士隱之書。禹鼎象形,言皆有本;魯戈振思,氣欲無前。亦足豪矣,他奚恤哉?

嗟乎!回天志業,類一現之曇花;汗史功名,視數行之楮葉。疇知我者,與談天寶舊聞;若有人兮,試證貞元朝士。未免絳珠匿笑,問甚事而干卿;定知濁玉有靈,愿是鄉以老我。

已卯小春,云淙花隱自序于逸圃竹軒。

九尾龜

古典舊文(青樓小說):九尾龜 1 (清)張春帆著

第一回談楔子演說九尾龜訪名花調查青陽地龜有三足,亦有九尾。《爾雅》注云:南方之龜有九尾,見之者得富貴。古來麟鳳龜龍,列在四靈之內,那烏龜是何等寶貴的東西。降至如今,世風不古,竟把烏龜做了極卑鄙齷齪的混名:婦女或有外遇,群稱其夫為“烏龜”。這是個什么講究呢?大抵也有一個來歷,諸公靜聽,待鄙人慢慢的說來。

從前管仲設女閭三百,以為兵士休宿之所,這便是妓女的濫觴。唐時官妓多隸教坊,設教坊司以管領女樂。那教坊中的人役,皆頭裹綠巾,取其象形有似烏龜。列公試想:那烏龜一頭兩眼,不多是碧綠的么?還有取義的一說,是龜不能交,那雌龜善與蛇交,雄不能禁,因此大凡婦女不端,其夫便有烏龜之號。在下這部小說名叫“九尾龜”,是近來一個富貴達官的小影。這貴官帷薄不修,鬧出許多笑話,倒便宜在下,編成了這一部《九尾龜》。

閑話少提,書歸正傳。

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  • www.vqhnth.tw true http://www.vqhnth.tw/wendangku/zbs/fb9g/jdeb22f7cd1v/k84254b3535eel.html report 18096 中國十大禁書是中國民間長期流傳,最具神秘色彩的十部屢遭禁毀的小說,這十部小說既大名鼎鼎,又諱莫如深,既精彩恣肆,又良莠不齊,正補傳統經典文學作品之遺,屬“民間珍品”之林。 《剪燈新話》 明·正德年間禁 遭禁原因:扭曲的情欲表現 元末明初的社會大動蕩,摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情欲生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說,除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外,其人鬼相戀,\交合之事,一如人間\,亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書\近于誨淫,藏之書
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