中國歷史上四大美女,為何有三人沒有生育子女?

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RT:我想知道中國歷史上四大美女,為何有三人沒有生育子女?

用戶回答1:

我是史小二記,我來說一說!

四大美女,公認的是西施、王昭君、貂蟬以及楊貴妃。不用說了,她們都是美女,如天上的仙,貌美。而且各自美得很有特色。沉魚落雁,閉月羞花。



不過有人發現了個問題,這四個靚麗女人,唯獨只有王昭君才生有子女。剩下的三人無一例外,都沒有誕子嗣。通俗點說,不下蛋。

難道是因為她們為了美,為了博取容貌,犧牲自己生育能力,來換取長久的恩寵?若不是,那又是怎么回事?

在這里,首先排除貂蟬。為什么?因為她是小說《三國演義》里的人物,實屬虛構,一不小心,以假亂了真。真實歷史上,沒有這一號人物。既然沒有,自然不存在生育子女。完成了文學任務,便結束了文學中的存在意義。



再說其他三位美女。王昭君,昭君出塞,偉大的女性。因不肯賄賂畫工,所以被和親,嫁給呼韓邪單于。二人生活三年,誕有一子,取名為伊屠智伢師。這時,昭君上書,請求回歸。而得到的卻是“從胡俗”令。游牧胡俗,指收繼婚制。因而,她再嫁呼韓邪單于的長子復株累單于。育有兩女。

總的來說,王昭君共有一兒兩女。至于西施和楊貴妃。西施為浣紗女,因緣巧合被越王勾踐遣派往吳國,施加美人計,誘使吳王夫差生活墮落。以此來復國。一詞可概括,即“間諜”。試想,生育,豈不成玩笑?不可能的,有孕便吃藥,或事前吃藥。避孕藥傷身,久了,自然不育。



另外還有個原因,西施患心疾,身體素質差,受孕有困難。東施效顰典故的出處《莊子》中說:

故西施病心而矉其里

當然了,也可能生有子女,不過沒記載罷了,但這種可能小。關于楊貴妃不能生,有諸多說法。說她是因為吃荔枝、喝酒、泡溫泉、跳舞、化妝等等。推測諸多,猜測很多。簡而言之,她可能不孕,但肯定生不下來。

為什么?

唐玄宗不缺兒子,楊玉環是在天寶年間被冊立的貴妃。那時,李隆基已經立了大唐的太子,而且太子很有自知之明。唐玄宗需要的是盡情的玩樂。楊貴妃有沒有生育,無所謂,但肯定不會讓她生下來。以防楊家外戚獨大,唐朝因太子陷入動亂。



更是防止尷尬。不是么?

用戶回答2:

中國四大美女,除王昭君生兒育女之外,其他三個都沒有子嗣記載。這到底怎么回事呢?是因為怕生孩子影響顏值,還是先天生育能力不足呢?

王昭君



王昭君其實并非公主,而是平民女子,后來參加選秀進入了后宮。因為后宮佳麗太多,王昭君并未得到皇帝寵幸。

后來,匈奴呼韓邪單于覲見漢元帝時,想認漢元帝為老丈人。漢元帝很高興,這場婚姻一旦達成,可保邊疆百年穩定!可是,邊疆畢竟苦寒之地,茹毛飲血,漢元帝擔心女兒受苦,于是就認了王昭君為女兒,讓她代替出塞。

王昭君和呼韓邪單生活了三年,生了一個兒子,后來呼韓邪單于死掉了,王昭君向漢成帝上書請求回去,漢成帝沒有同意,回書說任務沒完成,要繼續努力。

王昭君按照匈奴婚俗,嫁給了呼韓邪單于的大兒子復株累單于。這在中原文化看來屬于亂倫,但對于匈奴來說,這是保證人口繁衍的有效措施。

王昭君與復株累單于又生活了十一年,生了一兒一女。后來王昭君就死了,一生再也未能回到中原。

西施



西施并不姓西,而是姓施,名字叫施夷光,這個名字不咋地,貌似配不上她的美貌。據說西施從小生活在浣紗江邊,美麗的山水孕育了她驚世容顏。

范蠡在浣紗江邊見到了西施,于是就將她帶給了越王勾踐。當時勾踐新敗于吳王夫差,想用美人計迷亂其心智,搞垮其身體。于是就把西施訓練成了女間諜,并把她送給了吳王夫差。果然,夫差天天沉迷酒色之中,不能自拔,久而久之,事業荒廢了,身體虛脫了,反應遲鈍了!

西施的角色是間諜,斷然不會為敵人生孩子的。越王滅了吳國之后,西施就和范蠡私奔了!

貂蟬



貂蟬也是干間諜的。她是司徒王允的歌姬,身份很低,但長的很美。王允就利用貂蟬離間呂布和董卓,后來呂布干掉了董卓,貂蟬就成了呂布的小妾。不過貂蟬有先天不孕不育癥,與呂布恩愛了幾年,始終未能生育。

呂布死后,貂蟬下落不明。也有史學家說,貂蟬根本就是虛構人物,是不存在的,所以她的結局才如此渺無蹤跡。

楊貴妃



與其他三位美女相比,楊貴妃出生高貴,有雍容華貴之氣,文化修養高,不僅會歌舞,還會作曲,會彈琵琶,是典型的全能唱作型女明星。

楊玉環原來是唐玄宗的侄媳婦,最早嫁給了壽王李瑁作妃子,小兩口恩恩愛愛,好不快活。

可是,唐玄宗最寵愛的武惠妃死了,整個人郁郁寡歡,不思飲食。這時候有人進言楊玉環天姿國色,一身藝術細菌,可以納入后宮,唐玄宗當時就心動了!可如何把這個侄媳婦變為己有呢?

唐玄宗思索片刻,突然大喜。前有唐高宗娶李世民的妃子武則天,我唐玄宗何不依樣畫葫蘆呢?

于是他以竇太后祈福名義,讓楊玉環出家當道士,道號“太真”,五年后把韋昭訓的女兒嫁給李瑁為妃,把楊玉環招入后宮,立為貴妃。

楊玉環成了唐玄宗的女人,可當時的唐玄宗年已古稀,生育能力已喪失,所以楊玉環一生未能生育。

用戶回答3:

中國的古典四大美女西施、王昭君、貂蟬、楊玉環,只有王昭君一人孕有子嗣。要想知道為什么我們先從西施看起。

西施是春秋戰國時期的美女,也是戰國時期吳王的愛妃。她是越王勾踐獻給吳王的,也就說她到吳王的身邊目的是不單純的。她當時就相當于越王勾踐派到吳國的間諜,特工,這樣的一個角色,是注定不可能生孩子的,就算是想生越王也不會讓她生的。

王昭君,她就不一樣了,她本來是平民女子因為得不到皇帝的寵愛,于是就主動答應去匈奴和親。她和親的目的就是為了邊境的安寧,所以她肯定是要生孩子的,她先后嫁于呼韓邪和其大兒子復株累單于,都給他們生了兒子。實現了這次和親的目的是胡漢邊境和平穩定了長達半個世紀左右,她一生未回到漢朝,在她死后,她兒子知道她思念家鄉就把她葬在可以看得見漢朝的地方。

貂蟬是三國時期的美女,是王允的義女。說到扮演的角色,倒是和西施差不離,都是特工間諜一樣的角色。王允用她在董卓和呂布之間糾纏,以離間兩父子之間的關系,這種情況肯定也不能生,而且她也有不孕不育的病癥。

楊玉環的婚姻情況就和武則天差不多,先是唐玄宗李隆基兒子李瑁的王妃,后又嫁于唐玄宗李隆基,是一部父親和兒子爭女人的家庭丑劇。而且當時李隆基不年輕了,還整的這么風流。他當時已經52歲了,已經是半入土的人了,要他生育肯定很難。而且他兩個也沒有白頭到老,楊貴妃死于公元756年7月15日馬嵬坡之亂中。當然這是官方的說法,具體死在哪只有當事人知道了。但是可以確認的是確實是死了,他兩個如果在一起的時間再長點可能還能真生一個,這也未可知。

用戶回答4:

一提起四大美女就容易讓人浮想聯翩。今天我們不論美色論生育,首先為西施和貂蟬辯駁,根據史料記載唯一確定沒有孩子的是楊玉環,西施和貂蟬都是后來音訊全無,王昭君育有兩子一女。

下面歷史悄悄話與大家一起走進歷史長河,探索真相:

楊貴妃—高概率不孕患者

唐朝以胖為美,楊玉環有多胖沒有明確記載,但是唐玄宗李隆基喜歡借她的身體來暖身,想想楊玉環身體能把李隆基蓋住的畫面,楊玉環體重大家自己腦補,太胖的女人身體接收到的信號相當于在服用避孕藥,卵巢排卵幾率小。

楊玉環有嚴重的狐臭,雖然李隆基喜歡這個味道,但是楊玉環也得見別人不是,因此她養成了泡花瓣、香料澡的習慣,反正閑著也是閑著,早中晚各泡一次吧,等跟了李隆基更是天天在華清池里泡香澡。有的香料、花瓣有著避孕作用,用來泡澡或多或少會受一些影響。

楊玉環喜歡吃荔枝,一天吃個百十來顆,荔枝含糖量太高,性熱,活血,吃多了引起氣機失調、血糖升高和糖代謝紊亂等癥狀。

楊玉環的體重及她的習慣、嗜好決定了她是一個高概率不孕患者,和壽王李瑁在一起的時候兩人年輕氣盛沒能懷上,與60歲高領的精子活力低下的唐玄宗在一起時就更沒有幾率懷孕了。

西施—不允許懷孕這件事發生

西施本是無憂無慮的以為農村姑娘,因為越王勾踐要對吳王夫差施美人計,派范蠡在全國尋找美女。范蠡見到西施后便愛上了她,兩人你情我愿之時,另一位大臣文種堅決執行越王的命令,將西施帶回了國都。

或許是對父母的掛念、或許是對范蠡的摯愛、或許是崇高的家國情懷,西施苦練歌舞和體態,期間有沒有為達到目的而服用使人不孕的藥物我們無法得知。但是她成功的勾引了夫差,夫差整日與西施親親我我,為勾踐的臥薪嘗膽,圓滿復國贏得了時間和機會。

不管是源于愛情還是源于國仇,西施不可能允許自己懷上仇敵夫差的孩子,所以在她事敵期間她應該是一直在采取單方避孕措施的。

至于后來西施與范蠡泛舟西湖后有沒有自己的孩子我們就無從得知了。歷史悄悄話倒是覺得她后來子孫滿堂了。

貂蟬—原因錯綜復雜

《三國演義》中自貂蟬與義父王允利用美人計離間董卓、呂布后,貂蟬便一直跟著呂布,直到呂布在白門樓被曹操殺死,算來有五六年的時間,那么這段時間了貂蟬為什么沒為呂布生下一兒半女呢?

一是貂蟬還沒有接受呂布。貂蟬看到義父憂國憂民,挺身而出,以身試賊。說明她是一個有國家大義、民族大義的人。在貂蟬眼中呂布也是亂臣賊子,一直是貂蟬通過自己的美色誘導呂布與董卓成仇,達到消滅董卓的目的。后來的時間里貂蟬不知道該把呂布看作是敵人還是丈夫,猶猶豫豫期間自然不會為呂布生下子嗣;

二是貂蟬身體沒有恢復。貂蟬為王允的養女,同時也是歌姬,當時的社會環境使得她不得不采取一系列措施來保持自己姣好的身姿;成為董卓的愛妾之后,估計更是針對性的食用避孕藥物。這都導致了貂蟬的身體羸弱,藥物殘留太多,不具備受孕條件;

三是貂蟬身世成謎。貂蟬的身世一直以來被大家懷疑、追討。有人說她是呂布部將秦宜祿的老婆杜夫人,有人說她是董卓的一個婢女,有人說她是皇宮里的侍女......說來說去貂蟬可能是《三國演義》杜撰出來的人物,后來連貂蟬的去向都沒有交代,更別提“讓”她生下兒女了。

最后,我們換一個角度思考這個問題,王昭君區區平頭百姓之身,可以說是為中華民族貢獻了自己的一生,在異族生兒育女可以說也是促進了國家的安定和民融合,她深明大義和無私奉獻的一生都可謂之“美”;其他三人雖說影響了一定的政治格局,但是楊玉環早夭,西施、貂蟬無后續記錄或許正是世人選定她們為另外“三美”的原因,她們留在人們心中的永遠是年輕美麗、曼妙柔順的身姿,而不是子孫成群、體佝發白的慈祥!

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用戶回答5:

理科男答歷史。

眾所周知,中國四大美女分別是貂蟬、王昭君、楊貴妃、西施。

其中有子女的就是出塞的王昭君,以和親為目的嫁給匈奴呼韓邪單于,為其生下了一個兒子,叫伊屠智伢師。

當呼韓邪單于去世后,王昭君被迫從胡俗,嫁給了他的長子復株累單于,又生了兩個女兒。

其實王昭君生育子女,也是因為自己的使命。她是被派去和親的,是為了兩國百姓。如果她不想為漢朝付出,做出了反抗,那么受到災難的可就不只有她一個人了,還有兩國的百姓,他們會遭受戰爭。

說完王昭君,我們再來看看另外三位,她們為什么沒有生育子女。

“閉月”貂蟬,很多人只知道她在《三國演義》中的角色,也就是王允的義女,使用美人計,愛上呂布,嫁給董卓。最后被曹操得到,自刎而死。

其實關于貂蟬這個人是否存在,還是個謎。范曄編纂的《后漢書》中并沒有說到貂蟬這個人,而是只記錄了董卓和呂布之間的私人恩怨。

呂布調戲的不是貂蟬,而是本就在董卓家中的貼身婢女。

“羞花”楊貴妃,唐玄宗的寵妃,原來是壽王李瑁的王妃,后來被唐玄宗使手段得到。

唐玄宗得到楊貴妃的時候,楊貴妃才26歲,而唐玄宗已經60歲了。

且不說唐玄宗當時的身體怎么樣,就光說楊貴妃,據史書記載,楊貴妃屬于豐滿的人,但是在當時豐滿就是美。

而且楊貴妃比較喜歡涼的食物,這也就導致了楊貴妃是個不容易懷孕的體質。

再者唐玄宗已經老了,所以他們之間沒孩子也是屬于正常的。

最后一個就是“沉魚”西施了,西施可是四大美女之首,出身貧寒,外號“浣紗女”。

西施命運很悲慘,被當成越國的“子彈”,射殺吳王夫差。

當時文種獻上了《伐吳七術》,其中有一條就是把美女獻給吳王。

范蠡便帶著尋找美女的使命,巡行全國。遇見了西施和鄭旦,最終決定將這兩個人送去吳國以亂吳宮。

而西施也不負眾望,成為了吳王最寵愛的妃子,成功的亂了吳宮,最后吳國被滅。

吳國滅亡后,西施就不見了。

有很多關于西施消失的說法。

比如因為有愧于吳王,選擇自縊;再比如和范蠡私奔了;還有的說是被別人沉江了。總之什么說法都有。

這四大美女之中,就西施最玄乎,也是最美的一個。

你覺得呢?如果你有其他想法,可以在下方留言評論,或者關注理科男讀歷史,一起討論有趣的歷史故事。

用戶回答6:

中國從來就不缺少美女,我們古代也是有四大美女才貌出眾,可是這四大美女為何只有王昭君一人生育了子女,而其他三人卻為何沒有子女呢?

王昭君

昭君出塞一個很有名且一直被歌頌著的故事說的就是王昭君了。其實王昭君的身份并非是公主,真是的身份也是一個平民,曾經作為宮女進入皇宮,但是也沒有能得到皇帝的寵幸。匈奴呼韓邪單于覲見漢元帝時,想認漢元帝為老丈人,漢元帝一想這是一件好事,一旦達成婚姻那邊疆的穩定就得以穩定了。但是漢元帝一想自己的女兒要是嫁過去就要受太多的苦難,于是漢元帝便認了昭君為女兒,讓其和親。這就是歷史上著名的昭君出塞了,后來昭君也是生育了一兒一女。

西施

西施原名施夷光,名字不太好聽于其美貌不相匹配。西施這個人算的上一個間諜。范蠡第一次再江邊見到西施的時候就被她的美貌所吸引,于是將其帶給越王勾踐,于是越王勾踐便讓西施去吳國當一個禍國殃民的紅顏禍水,當然西施也并不喜歡吳王,自然不會為他生孩子,再加上西施本身有著心疾,體弱多病不容易懷孕。

楊貴妃

楊玉環可以說出身是相當的高貴,最早的時候楊玉環還不是唐玄宗的貴婦而是李帽的夫人。后來唐玄宗的武惠妃死了,唐玄宗便每天郁郁寡歡,好不開心,有人為解決唐玄宗的心病便直言楊貴妃是一個不可多得的佳人。這唐玄宗一聽來了興趣,也是很喜歡楊貴妃,在唐朝以肥為美的朝代楊貴妃的確是非常的好看,可是唐玄宗又找了一個借口讓楊貴妃出家五年之后才將其帶回,這是的唐玄宗已是花甲之年,生育能力也是不行,楊貴妃后來也是無一兒半女的。

貂蟬、

很多的史書上是沒有提到過這個人。或許是這個貂蟬是虛構而來。她是司徒王允的歌姬。身份很低微,但是她長得超級美,后來也是成為了離間呂布和董卓的手段,但是相傳貂蟬不孕不育導致無一兒半女,如果其人物虛構就沒有討論的必要。

用戶回答7:

首先來說,中國古代四大美女,沉魚(西施)落雁(王昭君)閉月(貂蟬)羞花(楊貴妃),有史料記載的唯有王昭君生有孩子,那為什么其他三個美女沒有生育子女呢?李夫子認為跟他們的人生經歷息息相關。


王昭君——正常的婚姻人生,生兒育女是其職責

昭君出塞,流傳千古,她實際是作為和親的,雖然說遠離故土,到一個蠻荒之地,但作為大漢的和親使者,到了匈奴其實地位也是蠻高的,她的兩任丈夫都非常的尊重和喜愛她,她基本上沒有什么生命安全的威脅,所以正常的婚姻造就了正常的生兒育女。

西施——間諜使命的婚姻,生兒育女是弱點

西施跟范蠡是一對,但范蠡這人比較狠,為了自己的前途大業,說服他女朋友去伺候仇人——吳王夫差,作為間諜代表的西施,肯定是不能生兒育女的,要不作為母性就會有明顯的弱點了,再加上她最終還是希望回到范蠡身邊,所以自然更不可能為夫差生兒育女了。

貂蟬——生逢亂世的苦命兒,無法生兒育女

貂蟬是個舞女,是王允的人,王允就靠她來離間董卓和呂布的關系呢,揣測一下,作為擁有使命的舞女,可能生育能力從一開始就被剝奪了也說不定,即便沒有被剝奪,跟著呂布朝不保夕,到處顛沛流離,如何生小孩?到后面呂布被殺之后,貂蟬更是消失在歷史長河中了。

楊貴妃——我生君未生,恨不相逢未嫁時

作為皇上的女人,通常母憑子貴,萬一生了龍種,繼承皇位,那以后很可能就是太后了,所以對于楊貴妃來說,她肯定是希望能生小孩的,但可惜的是楊貴妃認識李隆基的時間太晚了,李隆基迎娶楊貴妃時已經年邁了,各方面都不足,自然生育能力也不太行了,所以天命使然,導致楊貴妃沒有生育小孩,最終被逼自盡!

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用戶回答8:

中國歷史上的四大美女,有多重說法,人物并不固定,只是后人根據史實和民間傳說等羅列在一起的。即使在《紅樓夢》一書中,有一首“五美吟”,曹雪芹認為的五大美女, 分別是:西施,虞姬,昭君,綠珠,紅拂。


每個人審美不同,所以美女是否美貌,也無定論。民間多把貂蟬、西施、楊玉環、王昭君列為四大美人。但是民間的說法源自演義和話本,很多重大歷史人物并無正史記載,屬于虛構,所以,他們中有的完成歷史使命后就無緣無故消失了,類似古龍小說的大俠,來無源,去無影。


貂蟬是個演義人物,歷史上并無其人。

貂蟬這類人物,在歷史上扮演的角色十分重要,但是《三國志》卻沒有絲毫筆墨,只是后人在民間演義中杜撰出來的,所以這個虛構的人物,完成了她在演義里離間董卓和呂布的劇情需要和使命后,就消失了,也就無所謂生育子女。近年來電視劇中多有呂布與其生育子女,以及貂蟬跟隨關羽的情節,也都是虛構的。


西施,也非正史人物。


和貂蟬類似,西施的故事角色,也該是在中國歷史上有濃重筆墨的,但是記錄當時歷史的《左傳》《史記》等,均沒有西施的只言片語。關于勾踐和夫差的歷史里,也根本沒有提到西施,所以,西施也只是個后人對歷史演義時虛構的人物。于是乎,西施在完成美人計,幫助越往滅亡吳國后,就從演義故事里消失了,也就無所謂生兒育女了。


王昭君,實有其人,漢書和后漢書均有詳細記載,生育了子女。

王昭君(約公元前52年—公元前19年),名嬙,字昭君,西漢南郡秭歸人,是漢元帝時期宮女,后遠嫁匈奴。前夫呼韓邪單于,昭君與其共同生活三年,育有一子伊屠智伢師。后夫復株累若鞮單于,呼韓邪之子,屬于父死子繼。昭君與其育有二女:須卜居次、當于居次。王昭君維護漢匈關系穩定達半個世紀之久,“昭君出塞”的故事千古流傳。


楊玉環,實有其人,未生子女。


根據《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》等史書記載,楊玉環原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃,后被唐玄宗曲線救國,納為貴妃。但是,或許因為唐玄宗當時年事已高,或許因為唐玄宗縱色過度,后期無法生育,也許因為楊玉環太胖、難以受孕的緣故,二人沒有子嗣,所以楊貴妃萬千寵愛于一身,也沒有被立為皇后。


綜上,四大美女,只是人們對美女、美好的一種向往和寄托,其中兩人屬于演義人物,所以談不上生育。


用戶回答9:

歷史上的四大美女,沉魚、落雁、閉月、羞花,是國人所公認的中國古典美女。可是,除了“落雁”王昭君生育有一子兩女之外,“沉魚”西施、“閉月”貂蟬、“羞花”楊玉環,都沒有生育子嗣。這是為什么呢?生育有子女的王昭君,就會幸福了么?

有句話叫做“自古紅顏多薄命”,四大美女是各有各的不幸。

王昭君本是漢元帝時期的宮女,漢朝與匈奴和親,昭君出塞,嫁給了呼韓邪單于。出塞的路上,飛過的大燕看到撫琴的王昭君,被王昭君的美貌所吸引,竟然忘記了飛翔,紛紛落到了地上,昭君自此有了“落雁”的美譽。

呼韓邪單于見到如此美麗的女子,真要到了上九天攬月,下五洋捉鱉的地步,發誓要將世間最美好、稀有的東西都送給昭君。同時,還向漢朝發誓,以后都要忠于漢朝,為漢朝守衛邊境。

王昭君和呼韓邪單于還算幸福的一起生活了三年,并生有一子。三年后,呼韓邪單于去世,王昭君原本準備返回漢朝,可是按匈奴習慣,父死子繼,父親去世,兒子可以繼承父親所有的遺產,包括妻子。昭君被迫又嫁給了呼韓邪單于的兒子復株累若鞮單于。失去了回歸漢朝希望的王昭君,雖然又生了兩個女兒,但是因為憂郁成疾,年僅34歲就離世而去。

王昭君憑借一人之力,為漢朝和匈奴換來了數十年的和平,挽救了無數人的性命,讓邊境的百姓過上了安穩的日子,成了四大美女中獲得評價最高的一個。但王昭君幸福么?恐怕在昭君生下兩個小女兒時,心情是難以言表的復雜。

西施,被認為是四大美女之首,本名施夷光,因為住在浙江諸暨苧蘿山下西邊的村子,才被后人稱為“西施”。據傳,她經常在江邊浣紗,水中的魚被西施的美所吸引,忘記了繼續游水,紛紛沉到水底,西施就有了“沉魚”之美稱。

當時,吳越之戰中越國戰敗,越王勾踐為了報復吳王夫差,就派人遍尋美女,準備訓練后獻給吳王。奉獻的美女,除了幫越國搜集吳國情報外,還可以媚惑吳王,讓吳王失道。西施和鄭旦被同時選中,經過禮儀、歌舞之類的訓練之后,獻給了吳王夫差。

根據史書的記載,夫差至少有兩個兒子,說明夫差自身沒有生育問題。而且,和西施一同被送到吳國的美女鄭旦,據傳還幫夫差生有一子,只是孩子早夭,鄭旦也因此憂郁去世。

由此推斷,西施未能懷孕生子,應該是西施自己的原因。根據史料和傳說來推測,西施之所以未懷孕生子,一是因為西施本來體弱多病,二是西施害怕生子,應該是主動避孕了。

為什么這么說呢?在“東施效顰”的傳說中,說是西施因為時不時的心痛,經常皺眉。東施看到了,也學西施頻頻皺眉。西施這應該是患有先天性心臟病呀,帶來的影響就是體弱多病,也就受孕困難。而且,西施是做間諜,是不可以真的愛上夫差的。鄭旦因為懷孕生子,愛上了夫差。這讓鄭旦內心極其的矛盾,再加上孩子的夭折,鄭旦這才憂郁而亡。西施自然不想重蹈鄭旦的覆轍,西施也就主動采取了避孕措施。

體弱加上主動避孕,應該就是西施無子的主要原因。

貂蟬呢?原本就是東漢大臣王允為了除掉專權的董卓,故意用的美人計,來挑撥離間董卓、呂布父子二人的。為此,王允還到處散布自己女兒貂蟬漂亮的消息,說是月亮見到自己的女兒,都覺得太美了。月亮因為比不過貂蟬之美,就悄悄的躲到了云彩之后,貂蟬也就有了“閉月”的美名。

傳說中的貂蟬,是一個深明大義之人,在看到王允天天長吁短嘆,愁眉不展之時,主動提出可以她可以幫忙,并且答應了王允將她獻給董卓、呂布二人的請求。

貂蟬在獻身之前,已經抱定了不成功便成仁的決心,而她的目的就是誘惑董卓、呂布二人,在二人之間制造矛盾。如果貂蟬被獻給董卓之后,很快就懷孕了,后面的計劃就沒法執行了。由此推測,貂蟬為了保證計劃的順利實施,徹底犧牲了自己的幸福,提前做了絕育措施。這種情況下,就不用擔心做臨時避孕被發現,引起懷疑了。

董卓和呂布兩人都是有子女的,董卓招有兩個女婿,還有一個兒子,還生了一個孫女。呂布也差點跟袁術成了兒女親家。可見,貂蟬沒有孕育的原因,就出在貂蟬自身。如果歷史上真有貂蟬其人的話,真不愧是一名為了大義而舍棄一切的烈女子。

至于楊玉環,真有點是紅顏禍水了。楊玉環本是玄宗之子壽王李瑁的王妃,可是在玄宗的武惠妃死后,玄宗經人介紹,看中了自己的兒媳婦。玄宗通過一系列操作,最終將自己的親兒媳婦納入了自己的后宮。

剛入宮的楊玉環,不免有些心緒不安,就經常到花園散心。楊玉環心中自憐,隨手一摸,被摸過的花竟然縮了起來,葉片卷起。這一幕恰好被旁邊的宮女看到,宮女就到處傳,說花兒見到了楊玉環,都因為楊玉環的美,羞的低下了頭。“羞花”之名,自此就傳遍了皇宮內外,大江南北。

玄宗聽到了宮女的傳言,覺得自己眼光果然好,對楊玉環也是更加的寵愛。李瑁有子女,而玄宗更是比較能生的一個人,子女一共有五十九個。如果說玄宗因為年老,不能生育,那楊玉環跟李瑁在一起五年,也沒有生育,那么楊玉環不能生育的原因,也在楊玉環自己身上了。

那為什么楊玉環不能生育呢?

推測呀,楊玉環沒有生育的原因可能有兩個。第一個原因,就是楊玉環有點過于豐滿了,造成受孕有點困難。第二個原因,楊玉環所得到的一切,主要就是因為她的漂亮,只有保住自己的漂亮,才能取寵。所以,她應該很早就使用了一些類似漢朝趙飛燕姐妹所用的“息肌丸”之類的護膚美顏藥品,而這些藥品含有導致不孕的成分,這就是造成楊玉環不育的原因。

四大美女之中,王昭君是最大公無私的,也是對社會發展貢獻最大的,是最值得贊頌的一位。西施和貂蟬,同樣都是受人之托,忠人之事,也并沒有做什么大奸大惡之事,同樣值得同情。只有楊玉環,入宮之后,開始為了楊氏一族的利益而爭寵,安史之亂的爆發,也跟楊氏一族有莫大的關系。楊玉環最后死的也很慘,似乎也是冥冥中注定了的結局。

用戶回答10:

作為我國最出名的四大美女,王昭君,西施,貂蟬,楊貴妃,四人在我國歷史上留下的筆墨也是十分的隆重,可以說影響了我國不少的歷史,但當后來的歷史學家開始研究這四個人的身世的時候卻驚奇的發現,在這四大美女中,居然有三個都是沒有子嗣的,這到底是為什么呢?

西施:

作為我國古代的杰出“間諜”西施背負在身上的責任不可謂不重,當時的越王勾踐面對吳國失敗之后,使用了美人計,將其送給了吳王,而吳王也在西施慢慢的誘惑中,荒廢了朝政,身體也垮了,為越王勾踐臥薪嘗膽的成功也提供了特別大的助力,也深刻的印象了我國的歷史。

王昭君:

昭君出塞這一篇課文可能很多人都看過,但關于王昭君其他的事情可能就了解的比較少了,王昭君其實并不是皇家子女,而是一名平民女子,通過了選秀才進入了皇宮,后來因為改善和匈奴關系的需要,漢朝和匈奴也進行了聯誼,后來王昭君也在匈奴那里生育了一兒一女。

貂蟬:

作為一名“舞女”貂蟬的一生也是很不錯了,盡管最后的結局并不怎么好,但能成為在中國歷史上留下名字的女性,也可以說是十分的厲害了,而貂蟬究竟在哪里厲害呢?就是因為和呂布曹操之間的故事,為了不受到“人妻控”曹操的霸占,選擇了和呂布一起赴死,不過因為貂蟬為什么沒有一個子嗣,可能也是因為和當時舞女的培訓有關,畢竟當時古代為了女子身體的苗條,也有一些“副作用”很大的藥

楊貴妃:

作為一個“以胖為美”的朝代,楊貴妃的體重也是一個迷,但想來那個時候的審美觀可以入宮的女人也一定和瘦這個字靠不了邊,而現代技術的發展也早就已經證明了,如果過度的肥胖,對于生育方面的印象也是比較大的,所以盡管楊貴妃是皇帝最喜歡的女人,但當時的皇帝年事已高,再加上肥胖對于生育的影響,也就沒有生育

不過話說回來,中國古代除了這四位之外,你認為還有哪一些人稱得上是美人呢?

用戶回答11:

謝謝邀請。說道四大美女,一般分別指的是:西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。這四位美女各有四個典故:“沉魚、落雁、閉月、羞花”。


“沉魚”,講的是西施浣紗的故事

“落雁”,指的就是昭君出塞的故事

“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事

“羞花”,談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事


歷史史料以及文學著作中關于四大美女的題材很多,可提及她們子嗣方面的

少之又少。我們不妨按照時間順序來聊一聊這四位美女子女的那些事。


第一位美女:西施

西施,又被成為浣紗女,都說紅顏禍水,但西施卻救了一個國家-越國。

越王勾踐大敗吳國后,采納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心,而亂其謀”,于苧蘿山下得西施、鄭旦二人。并于土城山建美女宮,教以歌舞禮儀,飾以羅 ,教以容步,習于土城,臨于都巷。學成后,范蠡把西施獻給吳王。吳王夫差大悅,筑姑蘇臺,建館娃宮,置二女于椒花之房,沉溺酒色,夜夜笙歌荒于國政,對西施的寵愛尤甚。


李白詩詞的《烏棲曲》里有言“姑蘇臺上烏棲時,吳王宮里醉西施”勾踐滅吳后,西施便隨范蠡泛五湖而去,不知所終。對于西施的去向,正史沒有記載,一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林。而對于西施的子嗣更是無據可查。


第二位美女:王昭君


一說起王昭君,大家都能想到“昭君出塞”的典故。沒錯,美女不一定要像網絡上流行語:我要做你的妲己一樣,禍國殃民。王昭君出生在平民家庭,后來被選入宮中,成為宮女,既然能入選宮中,自然美貌不凡,但是因為與畫師毛延壽的那些事,沒有被選入漢元帝后宮。

匈奴來漢朝覲見天子的時候,王昭君便被許配給匈奴,昭君出塞的典故便是此。不管當時王昭君愿不愿意,但昭君出塞后的幾十年時間里,漢匈兩家一直保持了友好和睦關系。呼韓邪單于附漢與昭君出塞,不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂,而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。所以王昭君出塞歷史意義重大。


歷史記載王昭君育有一男兩女,都是與匈奴人生下的孩子。


第三位美女:貂蟬


貂蟬,三國演義里面玩弄董卓與呂布之間的大美女。當然三國演義不是正史,不可信。正史包括《后漢書》等根本沒有貂蟬這個人,或許歷史原型就是董卓府上的一位婢女,因為三國演義這部小說才“走紅”,由此一來,更別說子嗣的事情了,現有史料很難去找到這些細節了。

所以不要輕易去聽信別人說貂蟬是間諜等等。。。貂蟬就是被三國演義捧紅的,她的原型至今沒有定論,更別談她的子嗣問題了。


第四位美女:楊玉環


可能到這里有人問,為什么沒有趙飛燕?一般都是玉環飛燕一起說。其實趙飛燕和楊玉環連在一起說,是因為他們又共同點:都是皇帝寵愛的女人。

趙飛燕歷史上雖然能作“掌中舞”但人品極差,屬于后宮戲里面極具有心機的女人。她和她妹妹趙合德在后宮用盡心機獲得寵愛,和同時期的后宮嬪妃才女班婕妤形成強烈對比。如果把趙飛燕選入四大美女之列,那就完全不符合“社會主義核心價值觀”了。


該說楊玉環了。楊玉環頭銜很多:貴妃、音樂家、舞蹈家等。石榴裙下的典故也是楊玉環那來的。

據說楊貴妃非常喜愛石榴花。唐明皇投其所好,在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴,每當榴花競放之際,這位風流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。因為唐明皇過分寵愛楊貴妃,不理朝政,大臣們不敢指責皇上,則遷怒于楊貴妃,對她拒不使禮。

一天唐明皇設宴召群臣共飲,并邀楊玉環獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊,向皇上耳語道:“這些臣子大多對臣妾側目而視,不使禮,不恭敬,我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之,感到寵妃受了委屈,立即下令,所有文官武將,見了貴妃一律使禮,拒不跪拜者,以欺君之罪嚴懲。


眾臣無奈,凡見到楊玉環身著石榴裙走來,無不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年,至今成了崇拜女性的俗語。


楊玉環被冊封貴妃的時候,唐玄宗都60了,雖然極盡恩寵,也多有云雨之歡,但可能因為玄宗身體原因,終究沒有生育個一男半女,史料無記載。

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